转载自喝下这口历史的鸡汤

洪秀全愿意承认杨秀清的“天父下凡”，是因为这件事情对他有利。
“谎言”的自我修养：拆穿杨秀清等于自杀

拜上帝会成立之初，洪秀全、冯云山主持局面，杨秀清只是一个普通会员。

1847年，拜上帝会被人举报了。冯云山被捕，洪天王跑回广州，企图找两广总督讲道理，通过合法途径解决问题。


拜上帝会群龙无首之际，杨秀清使用“降僮巫术”，假借“天父下凡”，稳住了局面。

洪秀全回来后，承认了杨秀清“天父下凡”的资格。

首先，洪秀全知道：这个谎言，是绝对不能捅破的！

“降僮巫术”，当时在紫金山一带的民众中非常普及，受到民众的信赖。

杨秀清靠“降僮巫术”能稳住局面，说明他降僮巫术玩得不错，大家对此都很相信！

两个说谎的人互相拆穿，互相伤害，无异于自杀。
利于巩固洪秀全地位

在当时，杨秀清的天父下凡，对洪秀全是有利的。

在此之前，洪秀全被人们称为“洪先生”。他与会众之间是松散的教主与会员的关系。

杨秀清“天父下凡”，以天父之口强调洪秀全是奉天父之命，前来领导会众，拯救天下。


他以天父之口要求会众团结起来，拥护洪秀全，辅佐洪秀全。

因此，杨秀清的“天父下凡”，事实上是将原本松散的教主-会员关系发展成了君臣关系。

值得注意的是：直到数月之后的萧朝贵天兄下凡，杨秀清才得到了军师之位。

也就说说，在杨秀清“天父下凡”后一段时间内，洪秀全是最大的受益人。
利于拜上帝会的发展

洪秀全当时最应忌惮的，可不是杨秀清！

拜上帝会搞了这么久，领导人冯云山说被抓就被抓了。

如此羸弱的组织，分分钟会被灭，还真没必要担忧以后杨秀清会怎么威胁你。

拜上帝会人还不够多，组织还不够强，但却被周边的组织、势力所不容，这是当时最令人担忧的。

拜上帝教那一套洋教，推广起来当然很慢！

降僮巫术更接地气，他与拜上帝教结合起来，传起来当然更容易被人理解、接受！

同样重要的是：过去拜上帝教光讲道理，会众仍然只是一盘散沙，凝聚不起来！

天父、天兄下凡，可以直接干预到会众的日常生活，将拜上帝会组织起来。

事实上，正是杨秀清、萧朝贵屡屡天父、天兄下凡，使会众人数迅速增加。


而杨秀清、萧朝贵无孔不入的下凡，“管得很宽”，他们不但管一般的民间矛盾，甚至还管起家庭矛盾来，这就把拜上帝会严密地组织起来，使之成为可以从事造反事业的军事化组织！
隐患

客观地说，在拜上帝会发展之初，杨秀清、萧朝贵的天父、天兄下凡确实起到了很大的作用。

如果没有“天父下凡”、“天兄下凡”，拜上帝会发展会缓慢得多，拜上帝会也很难发展成一个可以从事造反事业的军事化组织。

可是，“天无二日、地无二主”，杨秀清与洪秀全之间君不君、臣不臣，关系紊乱，是一个巨大的隐患。

在艰苦的转战岁月，这种隐患还可能被严峻、危险的军事形势所掩盖。


随着定都天京，日子安稳下来，这种隐患就无可避免地发展成了你死我活的内讧！


总的来说，杨秀清“天父下凡”，对当时的洪秀全、拜上帝教发展都很有益。

洪秀全承认杨秀清的“天父下凡”，接受与杨秀清的合作，是不错的选择。

只是，靠迷信、谎言编织起来的太平天国，终究只能迷失在“谎言的窘境”不可自拔，终究不可能如他们所自称的那样，完成“拯救天下”的使命。